「有趣，很有趣。」沉吟着点点头，民族学一起整合进去。抬眼微笑着向符希：「众香国织品研究所所长三月的时候找我谈，他们政府向来乐意拨经费给织物研究。我也弄到了一笔预算。我们会派修复和鉴定人员，还有相关历史、材料、艺术部门的几个同仁过去，进行一些合作和技术交换。你也一起去。这几天想一想有什么可以做的，写个两个月的小计划过来。」
「……知道了。」
馆长笑一笑，继续跟旁边符希不认识的行政部门人员说话去了。
「众香国织品研究所……」呆坐椅上，符希沉思。
众香是举世闻名的服饰大国，文献上这么形容：从发钗到脚铃，从古物到时尚，从精致昂贵的设计品到便宜粗制的大量翻模，产业一应俱全。爱美深入众香的文化思想，就连宗教典籍、哲学论述、数学命题乃至于现代的电脑软硬体，无不充满涂饰香发，以缨络飘带为喻。人再穷得不知这一顿饭何在，至少路边野花要簪几朵。
这样的地方，符希本来早想造访。
「成功了！」学姐向半空做了个经过压抑不太夸张的握拳动作，眨眨眼睛压低音量：「加油！」
「谢谢学姊……」
——然而符希总觉得，夙愿得偿的喜悦，好像只有一点点。
「我跟学姐一起到门口拦车，帮学姐记计程车号。」
每个人都枯坐捱着、不明白自己干嘛要撑在这里的冗长「庆功宴」终于结束。拖过了他就寝的时间，反而槁木殆灰般冷静下来，不赶这几分钟了——向着理论上应该已经超过酒驾标准的学姐，符希说。
华团仍然精神奕奕一如平时。「不用。我会自己拨行动电话记录下来。」
「那，」刚刚瞬间消失的学弟不知道从哪里忽然冒出来：「学姐跟我一起到门口拦车，学姐帮我记计程车号。」
「不要，你自己拨行动电话记录下来。」
「啊~~~学姐一点都不担心我，万一我被捉走卖掉怎么办~~~」
「你学生会笑你的，冯、博、士！」
「被笑又不会痛~~~」
「先说，你刚刚跑到哪里去？我本来想介绍你跟王学长认识的——」
「学姊介绍你爸爸给我认识~~」
学弟哭闹声中，学姊明明拒绝了却不晓得为什么还是三个人都到了博物馆正门。「学姊陪我一起坐，可以省钱省交通流量也可以保护我~~~」
「够了，你赶快滚回去睡觉，明天不要迟——」
疾言厉色忽然停顿。向来笃定的脸上露出少见的不确定，望着馆前广场上模拟DNA形状构成的科普装置艺术：「你是……唔、哪位勇士？」
这是……召凯族语？符希顺她眼光看去。正正站在双螺旋间的氢键上，黑暗中仍然隐约见得到头冠上绶带鸟两根长长的尾羽，夜晚背景衬出巨大的身形轮廓。
「娃奈！！」
直到半天高的庞然形体一跃而下朝着这边飞奔而来，路灯照在黝黑喜悦的脸上，符希才看清楚。
这个大汉，应该不会超过十八岁。
「娃奈！找到你了！果然高的地方看得清楚！」
娃奈？召凯族以飞禽走兽制衣，不喜编织，符希对召凯族语接触不多。只有大一修课时丁老师爱拿自己研究的召凯族当说明用的例子，为考试多多少少学了一些。「娃奈」好像是——不觉瞠目结舌望向学姊，娃奈，娃奈的意思是——
「什么，学姊！」学弟已先讲了出来：「那你不就是叫作，『华圆圆』哦？！」
娃奈的意思就是，圆。其实也没有错，符希想，「团」确实有「圆」的意思，但、但是……
「这名字真的满不适合你的耶学姊。」学弟说。
「给我闭嘴！开会的时候装死人开完会嘴巴就复活啦？！」骂了之后转头向那召凯少年：「你是哪位勇士？」
「我是，」挺胸一口气念了出来：「巴挽·席冶之子、席冷·帕申之孙、达暧家族一百六十七世传人、擒能者莫沙·巴挽！」
「啊……你……你长这么大了……能够一个人打败黑熊了啊……」
学姊脸上的表情分明是完全想不起来。可是巴挽勇士非常高兴：「是啊！这里！」指指身上的背心，果然是带着白色V形的深黑毛皮。「娃奈，我们赶快回去！族里一直找你都找不到，长老们在众会所看到上个月的新闻汇整，才知道你在州立博物馆，开会决定把任务派给我，带你回去！」
回去……？符希没翻学姊的著作出来看过，然而这么一想，以前学姊确实是在丁老师研究室。
「啊——？有什么事情，需要我帮忙吗？」
得意的神情一瞬之间转为凝重：「珈娜阿娅病了，长老们说她和祖灵合一的时间快要到了。阿姬说，想再见你一面！」
符希已经记不清楚，「阿姬」是指「婶婶」还是「婆婆」：「学姊，你写一份委托书，我帮你请假，职务也可以代理——」
「我已经请人代理了！」拒绝之后再度转头向着召凯少年：「这一阵子我没有办法过去，涸族要抗议部落变成水库预定地，接下来我都会忙这件事。」
显然是个完全出乎意料的答案，莫沙一脸吃惊。「……你不回去？要多久？」
「看州政府何时取消把部落淹没的决策，少说也要几个月吧，几年也有可能。」
从惊讶转为激动：「阿娅不可能等那么久！」
「没办法，我一定要到场。绝对没有留着群众抗议、发起人却自己跑掉的道理。大家都准时，订日期的人怎么可以不准时？」
少年盯着对方不再说话。
甚至可以数出青筋一条一条地浮起，嘴角的形状几乎整个变了，空白画布般纯真的脸，一旦转为负面的情绪，没有半点掩饰便将全然的恶意显现尽致。这样看了三分钟五分钟甚或更久，莫沙转身跑开，像飞奔而来时一样迅速。
「……」
是学弟开的口。「学姐，我都没听说你是召凯族人。」
学姐没好气：「你当然没听说。」
「啊？」
「因为我根本就不是。」
转为几乎听不到的轻声叹息：
「只不过我的博士论文，是在召凯族做的罢了……」
似乎不想多谈，学姐拦下一辆计程车迅速走了，果然来不及记车号。学弟发现之后目送已到道路尽头的车子消失，呆呆站着看了半晌，转过头来：「这样我不花钱了，学长我坐你便车。」
并不「便」啊，可是，反正……他已经睡了……
路上不像一贯作风地沉默，学弟终于说。「学姊又没有义务，对方太一厢情愿了。」
「……你觉得学姐做得没有任何过度？」
学弟难得的正经神情，转动眼珠逼视过来：「那就要看你支持保罗的客观学派、还是风檐气寒的融入学派了。」
说得也是，这向来是民族学、人类学乃至生态学上的争议课题。只是，进入实际研究细节以后，就很少会去思考基础方法论了，或许我也需要检讨，学弟这样一问，我到底，认为哪个研究态度合理呢……
车行十余里，忽然紧急煞车，悚然而惊。为什么……为什么我刚刚思考这件事，完全不是用方法论的角度呢……说是伦理学倒有一点像，但是……
但是，为什么我没有站在研究者的角度，而完全是用研究对象的角度来想呢？不对……更加精确地讲，与其说是广泛的研究对象，还不如说是特定的那一个——