彭春正是这样，他与清朝初年的许多大将军一样，都建立过显赫功业，可是由于康熙皇帝数次御驾亲征，功高业伟，因而失去了光彩。
史书中对彭春着墨不多，但只要提到雅克萨战役都得说到他。在康熙皇帝与北方罗剎国的长期较量中，彭春多次担负侦察、试敌和统兵的重任，并在康熙二十四年奉命率军分水陆与罗剎国作战，大胜而归。
可惜，他一生鞍马劳累，年仅四十出头就病逝了，没有像华甄故事里写的让他过了六十生辰。也许，那是华甄的良好愿望，希望他能多活几年……
写书、编故事就是这样，人物是来自生活，又高于生活的。每一个故事都是作者凝聚了自己对生活的感受与认知后总结出来的产物。因此无论书名变成了什么，人物换成了谁，故事有何不同，浸透在故事中的精髓不会变。这也许就是人们所说的作品「风格」。
以满清为背景的书，我相信自己以后还会写到，毕竟在我的身上，流着满族人的血液，所以我还会去写祖先们的故事。
另外对「格格」的称呼，华甄也想做一点说明，如果有错，还望高人指正。
其实，满族对「格格」称呼在目前的文学创作中似乎有些误区。格格，并非只指「皇帝的女儿」。
在满族家庭中，女儿都被称为「格格」。也就是说，满族语言里，「格格」就是「女儿」的意思，正像「阿玛」是「爸爸」，「额娘」是「妈妈」一样，只是一种表达方式。
有文献记载，自努尔哈赤后，满族皇室就不再将皇帝的女儿称为「格格」了，而是仿效汉人，给皇帝的亲生女儿封个公主称号，称其为「公主」。但为了保持传统，也封予她们「固伦格格」（皇后所生之女）、「和硕格格」（嫔妃所生之女）和「多罗格格」（亲王的女儿，同时也封其「郡主」称号）等头衔。
所以以后，如果各位在看到华甄的故事里将某位满族小家碧玉称为「格格」时，千万别责怪华甄喔。
囿于篇幅所限，华甄就此打住，祝愿朋友们珍惜转瞬即逝的生命！
佛说：予人快乐，人便快乐，愿我们在这暮春之际天天快乐！